Ante la tramitación parlamentaria de la ley de Extranjería

Por Foro de Curas en Madrid

            Los miembros del Foro de Curas en Madrid, fieles a nuestra voluntad de hacer una lectura creyente de la realidad en nuestra Diócesis y de testimoniar la dimensión social y política de nuestra fe, queremos poner de manifiesto algunas preocupaciones que nos suscita la tramitación en el Congreso de los Diputados de la de la reforma de la Ley de Extranjería: 

Alternativas solidarias

Por Eusebio Losada

            Hay muchos tipos de miradas ante una misma realidad. Las hay en exceso meticulosas, que se pierden en enmarañados análisis, y se les escapa la vida. Las hay superficiales, que se alienan haciendo “zapping” continuo para no sentirse afectadas. Están las curiosas, que se deleitan en banales detalles, para disimilar su pertinaz envidia.

            A menudo nos atacan miradas prepotentes, que publicitan su cansina incapacidad para aceptarse como son. En todas éstas el centro es el propio ombligo, el yo el señor absoluto de haciendas y enseres, de personas convertidas en cosas que se poseen, cada una con un valor meramente utilitario al servicio del propio bienestar.

Ser testigos de la verdad

(Fiesta de Cristo Rey, 22 de Noviembre de 2009)

Evangelio: Juan, 18, 33-27

 Por Bernardo Baldeón

             Dicen que estamos saliendo de la crisis económica. No sé si será verdad.

            Los datos económicos parecen confirmarlo. Pero las raíces más profundas de la crisis no parecen ser solamente económicas, sino fundamentalmente “éticas”. La corrupción, la ganancia financiera rápida basada en mentiras, la falsedad y el ocultamiento de datos son señalados como las causas de fondo.

            Las “inyecciones “de dólares y de euros ¿han cambiado en algo las bases éticas de nuestra economía? O como dicen algunos ¿estamos ya gestando una nueva crisis?

La obsesión africana por la homosexualidad

Por José Carlos Rodríguez

            Condenar a los homosexuales a la pena de muerte. Esta ha sido la propuesta del diputado ugandés David Bahatí hace pocas semanas, durante un debate parlamentario para decidir sobre la futura ley que endurecerá las penas contra los homosexuales. Su propuesta encontró un amplio eco en la Cámara y aunque no es probable que llegue a convertirse en ley, la nueva normativa establecerá, con toda probabilidad, penas muy duras. A los pocos días, en la vecina Kenia el gobierno anunciaba que iba a lanzar un censo para establecer el número de hombres gays en el país, algo que ha justificado como parte de los esfuerzos para detener la propagación del SIDA. Así anda el patio por muchos países africanos por lo que se refiere a este tema. Recuerdo que hace dos años el arzobispo sudafricano Desmond Tutu, una de las figuras que habla siempre sin pelos en la lengua, se preguntaba por qué las sociedades africanas, y en particular las Iglesias, estaban tan obsesionadas con la homosexualidad.

Los mártires de la UCA. Exigencia y gracia

Discurso pronunciado en la Universidad de Santa Clara, California, el 5 de noviembre de 2009

 Por Jon Sobrino

            Hace veinte años asesinaron a mis hermanos jesuitas de la UCA, a Julia Elba y Celina. Yo estaba en Tailandia, y de regreso a El Salvador tenía que pasar por San Francisco. En el aeropuerto me esperaban, con rostros impávidos, Steve Prevett y Peggy O’Grady. En las calles de San Francisco, con un parlante en la mano, Paul Locatelli condenaba los asesinatos, y Tessa Rouverol le acompañaba. Me trajeron a la universidad de Santa Clara. La comunidad me acogió como a un hermano y en ella pasé varias semanas. Al llegar me encontré con ocho cruces plantadas delante de la Iglesia. Y cuando un desalmado las arrancó, Paul Locatelli inmediatamente las volvió a plantar. Nunca lo olvidaré. Por eso, ahora tengo un sentimiento de “volver a casa”.

La koinonía mística y liberadora de María

Por Trinidad León Martín

Lo místico se percibe como un estado en el que la persona parece no estar del todo dentro de los parámetros normales de la existencia humana: ni su actuar ni su manera de expresarse se corresponde, generalmente, con lo correcto y aceptable social, cultural y religiosamente hablando. La mística no tiene fronteras ni conoce los límites que pueden suponer los dogmas o los ritos de las diferentes expresiones religiosas, las engloba todas y las trasciende todas. Por decirlo de otra manera, la mística es eleutheira (libertad) y koinonía (comunión); la persona mística está mucho más cerca de la profecía que de la institución y sus normas. El siglo XXI necesita modelos místicos: mujeres y hombres libres y creadores de comunión divina, sea cual sea la religión y el credo que profesen…

Dueños de nuestra historia

Por Ernesto Duque

            Dice un proverbio del pueblo Igbo, en Nigeria: “Hasta que los leones tengan sus propios historiadores, la historia de la caza siempre glorificará al cazador”.
             Especialmente cuando nos enfrentamos con la realidad del llamado Tercer Mundo, nos encontramos con muchos hombres y mujeres, muchos pueblos que se ven imposibilitados de “contar” su propia historia.
            La colonización, una realidad que sigue presente, hace que su historia la sigan escribiendo los pueblos poderosos. Al anular su historia les quitamos su riqueza más íntima: su propia identidad.

Derribar muros para ver a los demás

(Domingo 33º TO, 15 de Noviembre de 2009)

Evangelio: Marcos 13, 24-32

 Por J. Jáuregui y A.M.

    El Evangelio de este domingo lo podemos leer de forma “tenebrosa”: como el anuncio de un fin catastrófico del mundo, o lo podemos leer de forma luminosa: como el anuncio de la llegada de un nuevo mundo.

            Si Dios decidió “jugarse” por el hombre, haciéndose uno de nosotros, aceptando la muerte en cruz… sin duda es porque tiene una visión luminosa del futuro y quiere abrir a los hombres un futuro de esperanza.

Un Dios que libera

Por Isabel Gómez-Acebo

Durante siglos el dualismo griego influyó en el cristianismo haciendo ver que el cuerpo era la cárcel del alma con lo que la salvación y el Reino que predicó Jesucristo se proyectaban al más allá. Lo que pasara en la creación era un suspiro, una mala noche en una mala posada, con lo que no valía la pena dedicarle tiempo ni esfuerzo en mejorarla. Aquellos que lo estaban pasando mal tendrían una doble compensación en la otra vida.

Se ha producido un cambio abismal en la moderna forma de pensar la liberación cristiana. A Santo Tomás si le hubieran preguntado cuál era el camino de la salvación hubiera contestado que se adquiría mediante el conocimiento de la verdad (algunos cristianos todavía insisten en esta fórmula). Hoy sabemos que el Dios que libera también tiene en su agenda la miseria económica y que el Reino que predicó Jesucristo empieza aquí y ahora.

La vejez de María

Por Trinidad León

 En el cristianismo, especialmente en el catolicismo, adolecemos de cierta fijación juvenil a la hora de mirar una de las figuras relevantes de la fe, la figura de María de Nazaret. La ternura y el amor que inspira María en el corazón de los creyentes ha hecho de ella la persona humana detenida en una etapa de su existencia personal: la juventud o, como mucho, en una cierta madurez todavía no marcada por las arrugas en el rostro ni por la más mínima deformación en su cuerpo, siempre esbelto, ligero, bello, incluso cuando se la representa como la mujer dolorosa y sufriente.