Dios no es propiedad de nadie

(Domingo 4º TO, 31 de Enero de 2010)

Evangelio: Lucas 4, 21-30

 Por Jesús Peláez

Nadie es profeta en su tierra. La frase se la debemos al evangelio. La experiencia la padeció Jesús en Nazaret, entre sus paisanos, en la sinagoga.

Tras proclamar, de parte de Dios, una amnistía para todos los pueblos de la tierra (Lc 4,14-19), Jesús dio por inaugu­rado «el año de gracia del Señor. Enrolló el volumen, lo de­volvió al sacristán y se sentó» (Lc 4,21ss). Los libros, por entonces, tenían un formato particular: se componían de pie­zas de papiro, cosidas una a continuación de otra, de manera que, una vez fijados sus dos extremos en sendos palos o cilin­dros, pudieran enrollarse en torno a los mismos. El lector lia­ba o desliaba el rollo de papiro, haciendo girar los cilindros hasta encontrar el texto deseado.

Levantar el embargo de armas a China (como España quiere hacer) sería un desastre para África

Por José Carlos Rodíguez

 Siempre he sospechado que las ayudas oficiales al desarrollo que se dan a África consisten en ofrecer con una mano una parte de lo que se ha quitado con otra mano. Una noticia aparecida recientemente me ha confirmado esta percepción que ha ido creciendo durante los 20 años que pasé en África: Durante su presidencia de turno al frente de la Unión Europea, España se ha comprometido a promover en Bruselas que se levante el embargo de venta de armas a China. Así se desprende por lo menos de unas declaraciones del embajador español en Pekín, Carlos Blasco, en una entrevista publicada hace pocos días en la portada del diario en inglés “China Daily”. “Esperamos profundizar las conversaciones para levantar el embargo”, ha dicho el diplomático. Pues si es verdad, para África esto será un verdadero desastre.

No hay lugar para la venganza

(Domingo 3º TO, 24 de Enero de 2010)

Evangelio: Lucas 1. 1-4; 4,14-21

 Por Jesús Peláez

Como judío, Jesús acudía cada sábado a la sinagoga (pala­bra de origen griego que significa ‘reunión’, y de ahí ‘lugar de reunión de los judíos’). La sinagoga era una especie de sucur­sal o sucedáneo del templo. En tiempo de Jesús, el culto con sacrificios de animales estaba centralizado en Jerusalén, donde se hallaba el único santuario del país. También había un tem­plo con sacrificios de animales en Samaría, pero los samarita­nos eran considerados por los judíos como cismáticos ya desde el siglo VIII a. C.

El Dios de la Vida

Cuenta el libro de los Hechos de los Apóstoles que las autoridades judías después de detener a algunos de los seguidores de Jesús, por anunciar su resurrección, los dejaron el libertad con esta orden: “os prohibimos seguir anunciando esa forma de vida”.

El cristianismo no es una doctrina sino una vida. «Yo he venido para que tengan vida y la tengan en abundancia», decía Jesús. La fe cristiana no es primordialmente un sistema religioso, un código moral, una tradición ritual, sino una experiencia vital. La historia de la fe cristiana es la historia de una experiencia que se va a transmitiendo de unas generaciones a otras. Algo que no podemos olvidar.

Amós: el hombre de la mirada alternativa

Por Dolores Aleixandre

Amós fue un hombre de mirada. Vivió en el Israel del siglo VIII a.J. y venía de un oficio tranquilo y simple: cuidaba ganado y cultivaba higueras. Su vida podía haber transcurrido pacífica y sin problemas. Es verdad que le había tocado vivir un momento difícil de su pueblo: el reino se había dividido hacía ya mucho tiempo. En el norte, cuya capital era Samaria, se vivía bien. O, mejor dicho, algunos vivían muy bien porque otros vivían muy mal. La prosperidad había desatado la ambición de los poderosos que aumentaban sin cesar sus posesiones y riquezas a costa de los pequeños propietarios que se iban empobreciendo y llegaban a tener que venderse como esclavos.

Carta abierta al presidente Lugo para que salve a un pueblo indígena aislado

Por Survival Internacional

Enero, 2010

Estimado presidente Lugo:

Le instamos, en su calidad de presidente de Paraguay, a detener la destrucción del bosque en el que habita el único pueblo indígena aislado de Latinoamérica que vive fuera de la Amazonia.

Los catequista en África, lo mejor de la Iglesia

Por José Carlos Rodríguez

            Sesenta y tres catequistas murieron de forma violenta en la archidiócesis de Gulu, en el Norte de Uganda, durante los años de la guerra, de 1986 al 2006. Es una de las muchas noticias del mundo religioso que pasan desapercibidas pero que merece la pena recordar al término de la celebración de la Epifanía, en la que la Iglesia recuerda, entre otros temas, a todos estos muchos miles de hombres y mujeres que se dedican con entusiasmo a la evangelización, en la mayoría de los casos de forma totalmente voluntaria y desinteresada. Los que hemos trabajado en la pastoral en África sabemos que sin ellos y ellas el trabajo de evangelización sería prácticamente imposible, sobre todo en parroquias de una enorme extensión en las que el sacerdote se las ve y se las desea para visitar las cuarenta o cincuenta y tantas comunidades esparcidas en muchos kilómetros a la redonda.

¿Ese no es mi problema?

(Domingo 2º TO, 17 de Enero de 2010)

Evangelio: Juan 2, 1-11

Por Antena Misionera

            Espero que diarios y televisiones nos sigan haciendo cercana la tragedia de Haití a través de imágenes desgarradoras.

            Cuando algo “hiere nuestra sensibilidad”, tendemos a borrarlo, afecta a nuestro “estar bien”.

¿Un año nuevo o un año más?

Por Bernardo Baldeón

Hace unos días estrenábamos el año 2010. Casi todos nos hemos felicitado un “año nuevo”. Pero a mí me venía a la mente si será un “año nuevo” o si será un “año más”.

Que sea un año más, significa que seguimos vivos, cosa que no es poco. Pero el que sea un año nuevo, implica que en nuestra vida se hace presente alguna “novedad”.

¿Por qué se bautizó Jesús?

(Fiesta del Bautismo del Señor, 10 de Enero de 2010)

Evangelio: Lucas 3, 15-16.21-22

 Por Juan Jáuregui

Cuando un hombre es encontrado culpable de algo, casi instintivamente nace en nosotros un movimiento de distanciamiento, rechazo y hasta repulsa. Parece la reacción normal de todo hombre que desea reafirmarse en la honestidad y rectitud de una conducta limpia.

Parece como que lo primero y quizás lo único que debemos hacer ante el culpable es separarnos de él, condenando su actuación y criticando su conducta. Tendemos a sentirnos más jueces que hermanos.