Los rumores. Una plaga mortal en tiempos de conflicto (República Centrofricana)

Por José C. Rodríguez

“Nos van atacar. Tenemos que prepararnos”. Cuando en un barrio circula este mensaje, la gente se zambulle en las aguas de una irracionalidad que puede desembocar en un mar de violencia. En Bangui ha ocurrido muchas veces desde 2014 y este escenario estuvo a punto de repetirse al llegar la noticia de la matanza de más de 120 personas en Bangassou, en el Este del país, ocurrida el pasado 13 de mayo. Las últimas tres semanas me han sumido en un mundo de fantasmas, que despiertan temores que muchas veces son ficticios, pero que pueden hacer que mucha gente reaccione atacando a su vecino.

Juan José Aguirre: «Hemos enterrado 80 muertos, cientos de heridos»

Por Juan José Aguirre, obispo de Bangassou (República Centroafricana)

          Estamos organizando el campamento para 2000 musulmanes desplazados. Su barrio ha sido saqueado y quemado. Los agresores, unos 2300 jóvenes de todos sitios, están en Bangassou, estamos negociando para que se vayan.

            Hemos enterrado 80 muertos, cientos de heridos. La mezquita, cercada por francotiradores durante tres días. Era un infierno. Hacinados vivos y muertos, sin comida ni agua.

            Es verdad que hice de escudo muchas horas. Dispararon a alguien muy cerca de mi, luego yo mismo lo llevé al hospital, aún con la bala dentro. A mi, nadie me disparó, yo les gritaba en lengua local que nadie lo hiciera. Pero a los musulmanes les disparaban como a conejos. Muy triste.

El Cardenal Nzapalainga se vuelve hoy a Bangui. Ha hablado a toda la población en la radio esta mañana pidiendo la paz. Yo les hablé después de él. El se va pero nosotros nos quedamos. Ha sido una gran ayuda… Abrazos.

Nigeria: «Damos gracias a Dios porque estas chicas han podido volver a abrazar a sus familias»

El arzobispo de Abuja subraya que han sido «tres años de angustia que podrían haberse evitado»

El grupo islamista Boko Haram liberó el pasado sábado a 82 de las 276 niñas que raptó hace tres años de su escuela en Chibok, en el noreste de Nigeria. Un acontecimiento que el arzobispo de Abuja, el cardenal John Olorunfemi Onaiyekan, ha celebrado una entrevista con la agencia Fides, si bien pregunta por qué ha tardado tanto en producirse.

«Damos gracias a Dios porque estas chicas han podido volver a abrazar a sus familias, pero me pregunto por qué hemos tenido que esperar tres años para que esto suceda», dice a Fides el cardenal Onaiyekan, al comentar la emancipación de las chicas.

Pascua de Resurrección en un antiguo campo de desplazados

Por José Carlos Rodríguez

 

Hace apenas cuatro meses, el recinto de la parroquia de Fátima, en Bangui, era un campo de desplazados donde varios cientos de personas se apiñaban como podían bajo la techumbre del altar donde todos los domingos se celebra la misa al aire libre. Hoy el mismo lugar estaba engalanado, con humildad, pero con un ambiente que respiraba la alegría del Domingo de Pascua. Los desplazados se han ido: unos han vuelto a sus casas –casi todas ellas destruidas- y otros han intentado instalarse con parientes o habitar casas alquiladas a precios bajos.

MIEMBROS DE LA IGLESIA CATÓLICA COLOMBIANA PIDEN PERDÓN POR LA PARTICIPACIÓN EN LA VIOLENCIA

Resumen de la carta:

            Petición de perdón de miembros de la Iglesia Católica Colombiana con el apoyo de católicos del mundo por la participación de nuestra Iglesia en la violencia que viene del pasado.

Quienes suscribimos esta carta somos miembros de la Iglesia Católica en Colombia, como integrantes de su laicado, clero y vida consagrada. La escribimos impulsados por el proceso que nuestro país está viviendo desde hace un tiempo, en el contexto de la búsqueda de una paz integral de difícil acceso, que ha puesto en el centro de la memoria y de la reflexión nacionales muchas décadas de violencia en que hemos experimentado demasiados horrores e injusticias, proceso que invita también a todas las instituciones y colectividades a hacer un serio examen de conciencia sobre sus responsabilidades en el desarrollo de esa violencia.

Los obispos sursudaneses ponen el dedo en la llaga

Por Alberto Eisman

La situación general de Sudán del Sur continúa siendo crítica. Por un lado, las Naciones Unidas llamaban la atención acerca de la preocupante situación de hambruna que está ya teniendo lugar en algunas regiones del país, los obispos en su reunión plenaria vuelven a escribir una carta pastoral y reconocen con merecida humildad que de poco han servido las últimas cartas pastorales escritas… la situación ni ha mejorado ni hay motivos para la esperanza. El Papa Francisco ha hecho también un llamado para que los países ayuden al Sudán del Sur en este momento de necesidad.

Mientras que es una realidad innegable que hay ahora millones de personas en peligro de hambruna imminente (pueden llegar a 5’5 millones en la estación seca) y que estas personas necesitan urgentemente ayuda humanitaria, también hay que considerar algunos aspectos que pudieran escaparse a cualquier lector que no esté familiarizado con el país.

Los viajes ecuménicos del Papa a los ‘infiernos’

Por José Manuel Vidal

Francisco, innovador en todo, ha creado un nuevo tipo de viaje apostólico: la visita ecuménica. Lo hizo primero en Lesbos, a donde acudió acompañado del Patriarca de Constantinopla, Bartolomé, y del Patriarca de Grecia. Y según anunció en su visita a la iglesia anglicana de Roma, lo continuará con un eventual viaje al Sudán del Sur, acompañado esta vez por el arzobispo de Canterbury y Primado de la Iglesia anglicana, Justin Welby.

Son más que viajes a las periferias geográficas. Se trata de visitas a las más duras y sangrantes periferias existenciales. Allí donde los más pobres de los pobres lloran, sufren y gritan su dolor al cielo y a la tierra. Los líderes del mundo hacen oídos sordos. Pero, el Papa, no. Y, como enviado del cielo, acudirá a Sudán del Sur, para intenter apagar el fuego de una guerra étnica fratricida, que apenas tiene eco en la agenda mediática y política mundial.

República Centroafricana: TRAGEDIA EN EL KM. 5

Por José Carlos Rodríguez

Poco dura la alegría en la casa del pobre. Llevábamos poco más de tres meses de calma en Bangui, cuando el pasado 7 de febrero se torcieron otra vez las cosas. Todo empezó con una operación de la policía centroafricana encaminada a detener al jefe de milicia musulmán conocido como “Big Man”, de quien ya he hablado al menos en otra ocasión en este blog.

Durante el mes de enero, su grupo había atacado en tres ocasiones una iglesia bautista, ocupado una parroquia católica y aterrorizado a personas desplazadas que llevaban varias semanas intentando establecerse en sus antiguos barrios, destruidos durante las violencias de 2014 y 2015. Tras seguirle el rastro, el citado día, a eso de las cuatro de la tarde, una patrulla de la policía lo encontró en la calle principal del barrio conocido como el Kilometro Cinco y le dieron el alto. Todo ocurrió muy rápido: uno de sus guardaespaldas abrió fuego contra los agentes, y Big Man metió la mano en el bolso que llevaba colgado del hombro. No pudo sacar nada porque varias balas lo alcanzaron, lo mismo que a su asistente. Ambos murieron poco después. Si el guerrillero hubiera tenido tiempo de reaccionar, sin duda habría usado las dos granadas y el fusil que llevaba dentro de la mochila.

DOSSIER ANTENA MISIONERA: LOS CONFLICTOS OLVIDADOS

La mayoría de los conflictos armados de los llamados ‘de baja intensidad’ no merecen la atención ni los titulares de las guerras en Iraq, en Siria o en Afganistán, por citar tres ejemplos. Allí donde no parecen evidentes los intereses geopolíticos o económicos de las potencias económicas mundiales, priman los llamados ‘conflictos olvidados’.

Para explicar conflictos que tienen causas históricas, en los que intervienen muchos factores que no conocemos, los medios ofrecen información escasa y fragmentada. Además, dicha información debe competir con ingentes cantidades de entretenimiento banal que nos llegan las 24 horas por todos los canales posibles. No es extraño que no lleguemos a comprender o que desconectemos.

Los conflictos de los que poco se informa y poco se sabe quedan, de este modo, en manos de los que los crean y de los intereses económicos y estratégicos que los alimentan a lo largo del tiempo, en una espiral de violencia e indiferencia que parece no tener fin.

Para ver el dossier haz clik aquí: https://issuu.com/antena_misionera/docs/dossier_conflictos

 

La religión como amenaza: lo «divino» a costa de lo «humano»

Por José Mª Castillo

El miedo a los atentados terroristas de origen religioso (o reivindicados en nombre de la religión) va en aumento. Porque raro es el día que no tenemos noticias de nuevas y atroces matanzas de seres inocentes, ejecutados de forma criminal en nombre de la religión.

Obviamente, cuando se piensa en estas brutalidades, lo primero que a cualquiera le viene a la cabeza es el peligro que entraña el “hecho religioso”. Y la explicación de semejante peligro radica, según el criterio más generalizado, en que la “condición humana” nos empuja al odio, a la venganza, al egoísmo, la ambición y a todas las perversiones morales que convierten al “hombre en lobo para el hombre”.

Esto es verdad. Pero, con reconocer que la condición humana es así, no resolvemos nada. Ni aclaramos lo que realmente nos está pasando. Por otra parte, no quiero meterme aquí a analizar lo que ocurre en otras religiones, por ejemplo, en el islam. Entre otras razones, porque no lo conozco a fondo. Y es peligroso ponerse a dictaminar lo que el vecino debe hacer en su casa, para tenerla limpia, cuando tú tienes la tuya que da pena verla. Por eso, vamos a centrarnos en nuestra propia confesión religiosa, el cristianismo. ¿No será verdad que también la “religión cristiana” ha sido, y sigue siendo, una amenaza, un asunto peligroso, incluso (a veces) muy peligroso?