El misionero: presencia amorosa

Por Ernesto Duque

Allá en los primeros días de diciembre de 1965 el entonces Papa, Pablo VI, aprobaba el decreto “Sobre la actividad misionera de la Iglesia de la Iglesia” (AG). Lo había redactado el Concilio Vaticano II que por aquellos días estaba terminando.
El documento afirma. “La Iglesia, enviada por Cristo para manifestar y comunicar el amor de Dios a todos los hombres y pueblos, sabe que le queda por hacer todavía una labor ingente. La Iglesia, para poder ofrecer a todos el misterio de la salvación y la vida traída por Dios, debe introducirse en todo esos grupos con el mismo afecto con que Cristo se unión por su encarnación a ciertas condiciones sociales y culturales de los hombres con quienes convivió”.
Ya entonces la Iglesia tenía claro que el primer paso de toda acción misionera es la “presencia” en una realidad distinta.

Europa es “tierra de misión” y necesita escuchar a otras Iglesias

Por Bernardo Baldeón

Lo económico se ha convertido en el valor por excelencia. Alguien, con evidente ironía, ha escrito que “las personas se han convertido en valores bursátiles” con consecuencias tan nefastas para la sociedad como la transformación de los ciudadanos en consumidores, con su consiguiente exposición al influjo de la propaganda y el lavado de cerebro de la “filosofía del escaparate” que lo hace esclavo de entidades colectivas y de persuasiones anónimas.

Leonardo Boff, desde América Latina, señalaba otro punto de vista, “la existencia de una demanda cada vez más universalmente extendida de valores no materiales, de una redefinición del ser humano como un ser en busca de sentido planificador y de valores capaces de inspirar profundamente la vida”.

La identidad del misionero

Por Ernesto Duque

Normalmente cuando pensamos en el “misionero” viene a nuestra mente la imagen de un varón, normalmente sacerdote, con larga barba, sotana blanca, que vive en países lejanos para convertir y bautizar a los no cristianos, a fin de que salven.

Durante muchos años la realidad respondía, más o menos, a esa imagen estereotipada.

La solidaridad: más cercanos y más humanos

Por P. José Martín Ruiz

La Declaración Universal de los Derechos Humanos de la ONUde 1948 se ha convertido en un elemento legitimador de las políticas y acciones estatales e internacionales, aunque todavía en más de tres cuartas partes del mundo los derechos humanos siguen siendo violados o no reconocidos. Segúnla Encíclica Carita sin Veritate, de Benedicto XVI, n. 23, existe una vinculación estrecha entre pobreza y desigualdad y las violaciones de los derechos humanos. El Banco Mundial estimaba que en 1998 de los 5,820 millones de seres humanos del planeta, 1,214 millones vivían por debajo de la línea internacional de pobreza, establecida entonces en 32.74 dólares al mes o 1.08 dólares al día. En septiembre de 2000 se firmaron los llamados “Objetivos del Milenio”, el objetivo primero se formula así: “erradicar la pobreza extrema y el hambre”. El informe dela FAOde octubre de 2010 nos habla de una población de 6,800 millones de personas de los cuales 925 millones se encuentran mal nutridos y si se mantiene el baremo de los que viven con menos de 1 dólar al día se llegaría a 1,372 millones de seres humanos.

Ojalá el secuestro fuera el único riesgo del cooperante

Por José Carlos Rodríguez

Parece que últimamente ser cooperante en muchos lugares de África se ha convertido en una profesión de alto riesgo, o tal vez sería más justo decir que en realidad siempre ha sido así, lo que ocurre es que en España parece que nos hemos dado cuenta de ello durante las últimas semanas, tras una retahíla de secuestros : primero el de las cooperantes de Médicos Sin Fronteras en un campo de refugiados en Kenia y más recientemente el de otros dos españoles (más una italiana) en Rabuni, donde se alojan los expatriados que trabajan en los campamentos saharauis de Tinduf, en el suroeste de Argelia. El panorama se completa con otros dos secuestros de personas de otra nacionalidad que trabajaban para otra organización humanitaria en Somalia.

“Como el Padre me ha enviado , así también os envío yo” (Jn 20,21)

Sobre el mensaje del Papa para la Jornada Misionera 2011

 Por P. José Martín Ruiz *

El mensaje del Papa Benedicto XVI para la JornadaMundialde las Misiones, 2011, reafirma de nuevo la necesidad de renovar el compromiso de llevar a todos el anuncio del Evangelio. “¡La fe se fortalece dándola! La nueva evangelización de los pueblos cristianos hallará inspiración y apoyo en el compromiso por la misión universal” (Juan Pablo II, Redemptoris missio, 2). Este objetivo que se reaviva siempre en las celebraciones litúrgicas y sobre todo en la Eucaristía, se concluye con el mandato “Id…” (Mt 28,19).

Millones de personas en África están perdiendo sus tierras

Por José Carlos Rodríguez

Durante los últimos meses, se ha expulsado de sus tierras a más de 20.000 personas en los distritos de Mubende y Kiboga, en el Oeste de Uganda. El gobierno se las ha vendido a la compañía británica New Forests company (NFC) para plantar árboles a gran escala para uso comercial. Casos como éste se multiplican hoy en infinidad de países pobres, especialmente en África. Lo acaba de denunciar Oxfam en un informe titulado “El escándalo de la nueva oleada de inversiones en tierras”, que analiza este problema del acaparamiento de tierras.

Jesús liberador

Por Luis Alemán

 Según los Evangelios, la actividad de Jesús en Judea, Galilea, Samaría no fue la de un moralista.

Fue la de un liberador:

 * A la hemorroisa la sacó de su mazmorra interior consumida por la angustia, el miedo y desesperación.

 * Incorporó a la sociedad a los que la sociedad había expulsado, como impuros.

 * Liberó a los poseídos por ideologías opresoras.

 * Iluminó los ojos vacíos.

 * Conminó al pueblo a que despertara y se deshiciera del andamiaje al que le tenían maniatado los jefes religiosos.

 * Enseñó a los que tenía más cerca a dar de comer a un pueblo con hambre.

 * Para Jesús, hasta las tumbas guardaban esperanza.

 Id por todo el mundo haciendo lo mismo: romped cadenas, llevad la luz, quitad el miedo, llevad el pan y una copa de vino.

Laicos, mujeres y el futuro de la Iglesia

Por Bernardo Baldeón

Escuchaba hace unos días a un profesor de la facultad de Teología de Granada que afirmaba que el futuro de la Iglesia se juega en el papel y el espacio que sepa dar a los laicos y especialmente a las mujeres dentro de las comunidades eclesiales.

Enseguida me sentí identificado con su afirmación. De hecho en la mayoría de las comunidades cristianas donde estamos presentes los misioneros son los laicos y las mujeres quienes llevan adelante la vida práctica de la comunidad. Eso no quita que los “curas” (varones y célibes) sigamos siendo quienes tienen la última instancia de poder y decisión. Pero la realidad nos obliga a compartir parte de ese “poder” con quienes están dispuestos a colaborar. Nuestras iniciativas estarían en gran parte destinadas al fracaso si no tenemos en cuenta la opinión de los laicos, varones y mujeres.

Una Iglesia con distintos rostros

Por Bernardo Baldeón

            Lo distinto, especialmente cuando entra en nuestra casa, nos produce una sensación de miedo. Pone en cuestión formas de pensar, de actuar, un orden ya establecido que nos daba cierta seguridad. Es algo que nos pasa tanto a las personas como a las instituciones. La Iglesia no es ajena a esa realidad.

            Como los apóstoles, después de la Resurrección de Jesús, tendemos a quedarnos en “nuestra casa” con las puertas y ventanas cerradas. Lo nuevo nos da miedo. Pareciera que no hemos llegado a creer plenamente en la Resurrección, y asumir todas las consecuencias. Buscamos mantener una uniformidad en todas partes que nos dé una sensación de seguridad, pero que en realidad mutila el mensaje evangélico.