La invitación de Dios a todos

Fiesta de todos los Santos – 1 de Noviembre de 2015

 Evangelio: Mt 5, 1-12a.

Sabemos que la Iglesia de Dios tiene detrás muchos años de historia. A través de los siglos, en la Iglesia ha habido muchas personas que se han esforzado por vivir los valores del evangelio.

Desde el principio, a todos los cristianos se les llamaba santos, pero en las comunidades cristianas pronto se empezó a mirar con admiración y con un respeto especial a las personas que habían vivido con intensidad su vida cristiana. En las comunidades cristianas, esas personas eran ejemplo, modelos a seguir. Sin duda, esas personas ayudaban a todos a entrar en la hondura hermosa de la experiencia cristiana.

Madurar, ¡qué cosas!

Por Gabriel Mª Otalora

Oigo por todas partes la palabra responsabilidad; sobre todo a los políticos quienes, según las encuestas, son un colectivo de los peor valorados. Del madurar como personas se oye hablar menos como es normal en una “sociedad líquida” (Z. Bauman) que se rige con el patrón de las personas superficiales, consumistas  y volátiles. Hablar de madurez es casi patrimonio exclusivo de la fruta y su momento óptimo para el consumo mientras buena parte del bienestar personal pasa por alcanzar una buena dosis de madurez que, como los vinos, solo se llega con la experiencia que dan los años. 

Mensaje del Papa después del Sínodo

Por José Arregui

Prosigue en Roma el Sínodo sobre la familia, aunque haya decaído notablemente el interés mediático, siempre tan voluble. Lleva dos semanas, y aún queda la tercera. Luego corresponderá al papa elaborar y publicar su Exhortación Apostólica Postsinodal. Eso llegará dentro de unos meses, pero el otro día soñé que decía así:

Ante el Sínodo de los obispos

Por Juan José Tamayo

Las cuestiones que se están abordando en el Sínodo de Obispos son objeto de un amplio debate en el seno de la iglesia católica y requieren un replanteamiento y una reformulación en respuesta a los desafíos de nuestro tiempo. No es suficiente un revoque de fachada. Es necesario un cambio de paradigma que supere el carácter represivo, el dualismo antropológico y la heteronormatividad que caracteriza a la moral católica.

Ponerse de nuevo en camino

Domingo 30 del Tiempo Ordinario – 25 de Octubre de 2015

 Evangelio: Mc. 10, 46-52.

El evangelio de este domingo no nos describe solamente la curación de un ciego en las afueras de Jericó. Marcos construye, con mano maestra, una catequesis muy elaborada que nos invita al cambio y nos urge a la conversión.

La situación de Bartimeo está descrita con rasgos muy cuidados. Es un hombre ciego al que le falta luz y orientación. Un hombre sentado, incapaz de caminar tras Jesús. Un hombre al borde del camino, descaminado, fuera del camino que sigue el Maestro de Nazaret.

Fanáticos destruyen mezquita en Bangui. Cristianos se organizan para reconstruirla

Por José Carlos Rodríguez

Cristianos y musulmanes que se esfuerzan por entenderse y ayudarse en Bangui, la capital centroafricana desgarrada por el odio y los enfrentamientos armados entre ambas comunidades. Esto es lo que ocurre en la parroquia de los Mártires de Uganda del barrio de Lokouanga. El 18 de octubre, domingo del Domund, la presencia del arzobispo Dieudonne Nzapailainga en esta iglesia fue una inyección de ánimo para los que buscan la concordia.

Conversión del Papado

Por José Mª Castillo

El papa Francisco lo ha dicho sin rodeos: es necesaria y urgente la “conversión del papado”. No se trata, por supuesto de que el papa se convierta. Francisco no ha dicho esto refiriéndose a una persona, el papa; sino afirmando que es una institución, el papado, lo que tiene que cambiar, es decir, organizarse de otra manera y funcionar de forma distinta a como lo viene haciendo desde hace ya bastantes siglos.

El mismo Francisco explicó, en el Sínodo de Obispos, en qué tiene que consistir este cambio. Lo que el papa ve que es urgente cambiar en la Iglesia es el ejercicio del poder. Concretamente el ejercicio del poder por parte del papado. Se trata de “descentralizar” el modo de gobernar. Para que la Iglesia vuelva a ser gobernada como lo fue durante casi mil años, hasta el s. X. Durante aquellos siglos, el gobierno ordinario de las Iglesias locales, regionales y nacionales lo ejercían los Sínodos de cada región o de cada país. Sólo en circunstancias extraordinarias, y para asuntos que no se podían resolver en el ámbito local, intervenía el obispo de Roma, que, durante siglos, se resistió a ser llamado “papa”, tema en el que insiste con palabras fuertes el papa Gregorio I, San Gregorio Magno (s. VI).

Evangelizar a los pobres. Jornada Mundial de las Misiones

Por Bernardo Baldeón

Desde hace años, el mes de octubre ha estado especialmente dedicado a la acción misionera y evangelizadora de la Iglesia.

Esta vez lo hacemos en medio de la profunda crisis humanitaria que supone el aumento del número de refugiados que llegan a Europa y que nos ha abierto los ojos frente al sufrimiento de millones de personas y frente al egoísmo insolidario de nuestros países preocupados solo por su propio bienestar.

De ahí que tomen nueva actualidad y un sentido más profundo las palabras del Papa Francisco con motivo de la Jornada Mundial Misionera y que hacía públicas hace unos meses.

Las sorpresas de Francisco

Por Juan Zapatero Ballesteros  (Eclesalia)

Día sí y casi día también nos despertamos con una sorpresa del Papa Francisco. Solamente por recordar las últimas, hacer mención, en primer lugar, de la que quizás más impacto ha producido no solo entre la gente en general, sino de manera especial entre las personas que solemos calificar o conocer como gente de Iglesia. Había dicho ya cosas muy fuertes en el plano de la denuncia sobre el terrible drama que están viviendo un ingente número de personas como consecuencia de la pobreza (mejor llamarlo miseria para ser más exactos), las guerras y la persecución por motivos diversos. Respecto a esta cuestión Francisco no ha vacilado en ningún momento, no se ha ido por las ramas ni tampoco se ha conformado con dar unos consejos más cercanos al misticismo que a la cruda realidad de la vida. A todas personas, pero de manera especial a quienes nos llamamos cristianos nos ha pedido abrir las puertas de nuestras vidas para compartir lo que somos y lo que tenemos con quienes carecen de lo más necesario: pan, casa, trabajo, paz, etc. Pero no se ha quedado con lo que en teoría pueden significar estas palabras; las ha concretado en realidades puras y duras mal que nos pese y posiblemente nos cueste aceptar. “Abrid vuestras iglesias, vuestros conventos, santuarios, etc.; más aún si están vacíos y acoged a toda esa gente que huye del horror y busca una vida más digna”.

Hospitalidad: derecho de todos y deber para todos

Por Leonardo Boff

El problema mundial de los refugiados nos plantea siempre de nuevo el imperativo ético de la hospitalidad a nivel internacional y también a nivel nacional. Hay una migración de pueblos como en tiempos de la decadencia del imperio romano. Millones de personas buscan nuevas patrias para sobrevivir o simplemente para escapar de las guerras y encontrar un mínimo de paz. La hospitalidad es un derecho de todos y un deber para todos. Immanuel Kant (1724-1804) vio claramente la imbricación entre derechos y deberes humanos y la hospitalidad para la construcción de lo que él llama la «paz perpetua» (Zum ewigen Frieden 1795; véase Jacob Ginsburg, La paz perpetua, 2004). Anticipándose a su tiempo, Kant propone una república mundial (Weltrepublik) o el Estado de los pueblos (Völkerstaat) fundada en el derecho de la ciudadanía mundial (Weltbürgerrecht). Esto, dice Kant, es la primera función de la «hospitalidad general» (allgemeine Hospitalität: § 357).