La desigualdad

Por José María Castillo

Dicen los entendidos en filosofía del derecho que la “igualdad” es un término normativo. Y eso quiere decir que los “diferentes” deben ser respetados y tratados como iguales. Por otra parte, la “diferencia” es un término descriptivo. Y esto quiere decir simplemente que entre las personas hay diferencias (L. Ferrajoli).

Pues bien, si todo esto es así, la primera tarea del derecho tendría que ser constituirse en “la ley del más débil”, como bien ha repetido el mismo Ferrajoli. Es decir, el derecho tendría que estar pensado y gestionado de forma que, en la realidad de la vida, las leyes tuvieran la fuerza y la eficacia de ir igualando normativamente a quienes las diferencias se han encargado de ponerlos en los niveles más bajos de la sociedad. Lo que exigiría revisar muy a fondo tantas y tantas cosas que ponen a unos por encima de otros. Con lo que el derecho se convierte, muchas veces, en una serie de leyes que sirven para poco en la vida real. O sea, en el mundo de la diferencias.

Bajarse del carrusel de la vida

Domingo 1º Adviento, 29 de Noviembre de 2015

 Evangelio: Lucas 21, 25-28.34-36.

Por Bernardo Baldeón

Cuentan que en una tertulia en que intervenía Ortega y Gasset saltó el tema de lo que habían cambiado los contertulios en la última etapa de su vida. Cada uno ponía de relieve los cambios más significativos. Uno de los contertulios comentó: “Yo llevo prácticamente treinta años sin cambiar nada. Le he cogido el tranquillo a la vida, y ahí sigo”. “¿Cuántos años has cumplido?”, le pregunta Ortega y Gasset. “Tengo 64″. “No, le replica, tú no tienes 64 años, tú tienes 64 veces el mismo año”.

Con frecuencia nuestra vida se parece a un carrusel o un tiovivo: damos siempre vueltas en torno al mismo eje. Aparentemente avanzamos. En realidad estamos siempre en el mismo sitio.

En Roma, hay mitrados que tienen mucho miedo al Papa Francisco

Por José María Castillo

Los evangelios nos dicen, repetidas veces, que las personas que ejercían el máximo poder en la sociedad judía del tiempo de Jesús, tenían miedo (Mc 11, 18. 32; 12, 12; Mt 14, 5; 21, 26. 46; Lc 20, 19; 22, 2). Concretando más, los que tenían miedo eran: los «sumos sacerdotes», los «senadores» («ancianos») y los «escribas» o maestros de la Ley (Mt 21, 26. 46; Lc 20, 19; Mc 11, 18; Lc 22, 2). O sea, los asustados eran los hombres del poder, los que mandaban en aquella sociedad.

Ser y vivir en la verdad

Fiesta de Cristo Rey, 22 de Noviembre de 2015

 Evangelio: Juan, 18, 33-27

 

Por Bernardo Baldeón

Dicen que estamos saliendo de la crisis económica. No sé si será verdad.

Los datos económicos parecen confirmarlo. Pero las raíces más profundas de la crisis no parecen ser solamente económicas, sino fundamentalmente “éticas”. La corrupción, la ganancia financiera rápida basada en mentiras, la falsedad y el ocultamiento de datos son señalados como las causas de fondo.

Aniversario del asesinato de Ignacio Ellacuría

Por Joaquín Villalobos

El coronel, jefe del destacamento, ordenó a su tropa tomar la pequeña iglesia del poblado y traerle a su despacho la imagen de San Antonio. Los soldados cumplieron la misión, llevaron la imagen al puesto de mando y esta permaneció secuestrada en el cuartel. El coronel acusaba a San Antonio de colaborar con la guerrilla, estaba convencido que este santo prevenía a los insurgentes de los operativos militares que lanzaban sus tropas. Se desconoce si el coronel intentó torturar la imagen para obtener información o exigirle algún milagro, pero la historia es totalmente verídica. Ocurrió en el departamento de Morazán durante la guerra civil de El Salvador en los años 80.

El arte de hacer posible el ideal

Por Pedro Zabala (Eclesalia)

A la conocida expresión “el poder corrompe, y el poder absoluto corrompe absolutamente”, añade Carlos Díaz “también la ausencia de participación en el poder corrompe siempre”. En primer lugar, claro, a quienes impiden u obstaculizan que los ciudadanos puedan participan en el poder, porque mermaría el suyo. Pero también, y esto se olvida, a quienes abdicando de su condición de ciudadanía, se refugian egoístamente en su vida privada, como si la política no fuera con ellos; o porque de forma cínica sostienen que los problemas sociales no tienen solución o porque alientan las variadas formas de caudillismo, esperando que el salvador o salvadores de la Patria hallen el remedio a todos los males. También están los que cobardemente no se atreven a enfrentarse con los tiranos que les privan de sus derechos ciudadanos.

50 años del Pacto de las Catacumbas

Por Víctor Codina

¿Qué es el Pacto de las Catacumbas? Durante el concilio Vaticano II (1962-1965) un grupo de obispos, principalmente de América Latina, liderados por Helder Cámara, se reunían periódicamente para reflexionar sobre el lema de la Iglesia de los pobres que Juan XXIII había propuesto para el concilio. Les motivaba a ello un deseo de fidelidad al Jesús pobre de Nazaret y también el testimonio del sacerdote Paul Gauthier y de la carmelita Marie Thérèse Lescase que trabajaban como obreros en Nazaret.

Tras un largo tiempo de diálogo y discusiones, pocos días antes de la clausura del Vaticano II, el 16 de noviembre de 1965, 40 obispos se reunieron en las Catacumbas de Sta Domitila de Roma para celebrar la eucaristía y firmar un compromiso, el llamado Pacto de las Catacumbas, al que se adhirieron otros 500 obispos del concilio.

“El próximo paso del mundo es descubrir el capital espiritual de los seres humanos”

Por Luis Miguel Modino

La ciudad brasileña de Belo Horizonte acoge desde este lunes, 26 de octubre, el II Congreso Continental de Teología organizado por Amerindia en el que participan teólogos y teólogas latinoamericanos hasta el próximo viernes. Como se señalaba en la celebración de abertura «nos han convocado los gritos y clamores que brotan de hombres y mujeres empobrecidos».

Así es el corazón del hombre (Sabiduría africana)

El cuento que presentamos nos llega de África Central, es una adaptación de la versión escrita por Oliver Bouveigni. Este cuento nos habla de la ingratitud y de gratitud, como respuesta a la misma situación. En áreas culturales africanas muy distintas y con escenarios sencillos, encontramos cuentos que recogen la misma idea: el hombre puede ser el animal más ingrato que existe, es capaz de pagar con ingratitud el bien que se le hace.

Un hombre fue acusado de traer la mala suerte y tuvo que marcharse del poblado por decisión del consejo de ancianos. El hombre, que nunca había hecho mal a nadie, cogió su cabra, su azadón, su arco, sus flechas, algunos enseres y los amuletos protectores de los que nunca se separaba y se puso en ruta, buscando un lugar, buscando un lugar lejos de los hombres donde pudiera vivir en paz.

Songoni era valiente y trabajador. Pronto se construyó un choza, preparó un campo para cultivar y excavó una gran trampa de caza. Una mañana, el hombre solitario descubrió que en su trampa habían caído un león, una serpiente, un hambre y un buey de carga. El primero en hablar fue el hombre pidiendo que lo sacaran foso y jurando que nunca olvidaría este favor. Después habló el león: -sácame a mí primero y no te arrepentirás. Los hombres pagan con ingratitud el bien que se les hace. Después hablaron el buey y la serpiente utilizando las mismas palabras. Songoni finalmente ayudó a todos los animales a salir de la trampa.

En avanzada edad

Por Carmen Herrero

Si desde que se nace, la autenticidad y profundidad de la persona radica en el ser, más que en el hacer, a cierta edad de la vida, la esencia de la persona está plenamente en el ser. El hacer se deja para las nuevas generaciones, que lo necesitan y lo pueden hacer mejor. Saber dar paso a los jóvenes desde esta conciencia y disposición interior, ¡es importante! Esta disposición lleva a vivir en libertad y armonía con mi ser más profundo; a habitar mi tierra profunda, mi yo más íntimo. Y, es desde esta conciencia como se vive con gozo la propia edad, con todo lo que ella conlleva de riqueza, pobreza y limitaciones.