Desde Rajoy a Pablo Iglesias, todos somos más dogmáticos de lo que pensamos

Por José María Castillo

Dialogar no consiste simplemente en el hecho de hablar con alguien. Dialogar supone escuchar al otro, comprender su punto de vista, sus criterios, sus razones… Aceptar lo que haya de verdad en el que habla conmigo. Y estar dispuesto a modificar, no sólo mis ideas, sino incluso mis convicciones, si es que veo que el otro me aporta información o motivos que yo no sabía o no he tenido debidamente en cuenta.

De lo dicho se sigue que solamente puede estar capacitado para dialogar quien está dispuesto incluso a renunciar a sus puntos de vista o su visión de la realidad, si advierte que aquel con quien dialoga tiene una visión de esa realidad más completa o más objetiva que la propia. Sólo quien tuviera una visión de la totalidad de la realidad, podría decir que no tiene por qué dialogar con nadie. Pero ocurre que una visión de la totalidad de la realidad no la puede tener ningún ser humano. Porque constitutivamente todos somos por naturaleza limitados, también en esto.

Así las cosas, lo que más dificulta para dialogar es la mentalidad dogmática. Porque cuando se ven las cosas más discutibles como afirmaciones dogmáticas, que, por definición, son indiscutibles, entonces «apaga y vámonos». El diálogo se hace sencillamente imposible.

Dios no tiene dueño

Domingo 4º TO, 31 de Enero de 2016

 Evangelio: Lucas 4, 21-30

Nadie es profeta en su tierra. La frase se la debemos al evangelio. La experiencia la padeció Jesús en Nazaret, entre sus paisanos, en la sinagoga.

Tras proclamar, de parte de Dios, una amnistía para todos los pueblos de la tierra (Lc 4,14-19), Jesús dio por inaugurado «el año de gracia del Señor. Enrolló el volumen, lo devolvió al sacristán y se sentó» (Lc 4,21ss). Los libros, por entonces, tenían un formato particular: se componían de piezas de papiro, cosidas una a continuación de otra, de manera que, una vez fijados sus dos extremos en sendos palos o cilindros, pudieran enrollarse en torno a los mismos. El lector liaba o desliaba el rollo de papiro, haciendo girar los cilindros hasta encontrar el texto deseado.

Testigos y actores de liberación

3º  Domingo del Tiempo Ordinario. Ciclo C. 24 de Enero de 2016

 Evangelio: Lucas 1, 1-4; 4,14-21.

 

El domingo pasado decíamos que el primer signo público de Jesús en Caná de Galilea, el evangelista Juan parecía presentarnos un texto fundamentalmente programático de toda la vida y misión de Jesús entre los hombres.

Este domingo nos encontramos con una situación similar, si bien desde la óptica del evangelista Lucas, cuyo escrito apareció 25 o 30 años antes que el de Juan.

Aquella primavera eclesial

Por Juan José Tamayo

Entre los principales actores eclesiales de la transición política y religiosa en España suele destacarse al cardenal Tarancón, y creo que con razón, pero, si queremos ser justos con la historia, hay que citar a otros protagonistas, colectivos unos, personalidades individuales, otras. Entre los primeros están los movimientos apostólicos comprometidos con la clase trabajadora, con el mundo juvenil y estudiantil, las comunidades de base como alternativa de Iglesia, las parroquias populares, los sacerdotes obreros, los religiosos y las religiosas en barrios, etc. Entre las personalidades que ocuparon un lugar relevante en aquella –corta, todo hay que decirlo-primavera de la Iglesia católica española se encuentra Alberto Iniesta, obispo auxiliar de Madrid, fallecido el pasado 3 de enero.

Sin misericordia, con buena conciencia

Por José María Castillo

Es un hecho que ahora mismo hay en el mundo miles y millones de cristianos, que no tenemos la misericordia que nos pide el Evangelio y nos demanda el papa Francisco, como es igualmente un hecho que quienes vivimos sin la debida misericordia – ante tanta violencia y tanto sufrimiento (baste pensar en el angustioso problema de los refugiados) – dormimos cada noche tan tranquilos y con buena conciencia.

¿Cómo y por qué tranquilizamos (tanto y tan fácilmente) nuestra conciencia? Por supuesto, tenemos que recordar lo que comporta la fragilidad y la incoherencia que, de una manera o de otra, todos arrastramos. Pero a mí me parece que, en este asunto concreto, no queda todo explicado echando mano de nuestra incoherencia moral. No tenemos más misericordia porque no tenemos más generosidad. Esto es evidente.

Pero ocurre que, además de nuestra debilidad humana, tenemos una debilidad teológica que (a mi manera de ver) resulta decisiva en este asunto. ¿En qué consiste esta “debilidad teológica”? Lo digo en pocas palabras: el Dios de los evangelios no coincide con el Dios del apóstol Pablo. Se trata, en efecto, de dos “representaciones” de Dios, que son diferentes precisamente en este punto concreto de la misericordia.

Hacer de la vida una fiesta

Domingo 2 del Tiempo Ordinario – 17 de Enero de 2016

Evangelio: Jn 2, 1-11.

A veces sucede que hay ciertos pasajes evangélicos que nos llegan como cosa «muy  conocida» y harto sabida, bien por la sencillez de sus palabras, bien por lo interesante de  su anécdota.

Pues bien, uno de esos pasajes es el texto del Evangelio de Juan que se refiere a las  bodas de Caná y al primer milagro de Jesús: la conversión del agua en vino. Sin embargo, dentro del esquema de este evangelio, se trata en realidad de un texto de  alguna manera programático de la vida y misión de Jesús; un texto en el que podemos leer  entre líneas casi todo el misterio de Cristo que en él se nos revela.

Cuidar la vida dándole un nuevo sentido

Fiesta del Bautismo del Señor, 13 de Enero de 2016

 Evangelio: Lucas 3, 15-16.21-22.

Hace unos pocos días hemos comenzado un año nuevo. Naturalmente el nuevo calendario no cambia las cosas. Los problemas y sufrimientos siguen ahí. ¿Qué tendré que hacer yo para sentirme bien?

A veces pensamos que lo decisivo es que cambien las cosas a nuestro alrededor. Esperamos que nos sucedan cosas buenas, que las personas nos traten mejor, que todo nos vaya bien y responda a nuestros deseos.

Pero, con el pasar de los años, es imposible tanta ingenuidad. Una pregunta comienza entonces a despertarse en nosotros: Para sentirme mejor, ¿tiene que suceder algo fuera de mí o justamente dentro de mí mismo?

Buscando caminos

Fiesta de la Epifanía del Señor – 6 de Enero de 2016

 Evangelio: Mt 2, 1-12.

No siempre un mismo camino es el de ida y de regreso. Puede que cuando crees haber llegado al final de tu camino, a Dios se le ocurra que regreses por otro nuevo. Es que en la vida hay muchos caminos. Los tuyos y los de Dios. Los de búsqueda y los de regreso luego del encuentro. Este fue el camino de aquellos tres personajes venidos de no sabemos dónde.

Sabemos qué buscaban, pero no sabemos su punto de partida. Porque la búsqueda puede partir de cualquier lugar. ¿Eran del Oriente? Yo prefiero decir: “eran del mundo”.