El Papa y la familia: la novedad inesperada

Por José Mª Castillo

Una de las cosas que más se repiten, en estos días y en determinados ambientes eclesiásticos, es que la reciente Exhortación Apostólica “Amoris laetitiae”, del papa Francisco, no aporta nada nuevo, si se compara con la “Familiaris consortio”, de san Juan Pablo II. Después de tanto Sínodo y de tanto darle vueltas al tema, venimos a lo mismo. A lo que siempre ha enseñado la Iglesia. ¿Es esto realmente así?

El domicilio de Dios

Domingo 6º de Pascua, 1 de Mayo de 2016

 Evangelio: Jn 14, 23-29.

             “El que me ama guardará mi palabra, y mi Padre lo amará, y vendremos a él y haremos morada en él” (Jn 14,23).

Hay una historia de Anthony de Mello sobre Dios jugando al escondite con los hombres que dice así: Un día Dios quiso venir al mundo. Pero quería pasar desapercibido. Sobre todo que nadie se enterara y menos los periodistas.

          Pero no sabía cómo hacerlo. ¿Dónde esconderse sin que pudiesen encontrarle?

El pecado de la pobreza

Por Bernardo Baldeón

Ciertamente que el ser pobre no es un castigo de los “dioses”, ni un pecado, ni consecuencia de algún pecado como algunas religiones han enseñado a lo largo de la historia y, a veces, lo siguen haciendo.

Lo que sí es un pecado son los inhumanos sistemas económicos, políticos o sociales que se han convertido en verdaderas fábricas de crear pobres para su uso y provecho y luego desecharlos del sistema cual si fueran basura.

Recogemos en el último número de Antena Misionera unas palabras de San Antonio de Padua, dichas hace muchos años pero totalmente actuales. Desde el púlpito gritaba: “Ancho es el camino que lleva a la perdición. Pero no para los pobres de Cristo que entran por la vía estrecha, sino para los usureros de manos rapaces que se están convirtiendo en los amos del mundo. Y ¡qué casualidad! Son esas mismas manos, todavía manchadas de la sangre de los pobres, las que luego se tienden para dispensar limosnas”.

Solo el amor nos hace humanos

Domingo 5º de Pascua  – 24 de Abril de 2016

Evangelio: Jn 13, 31-35.

Faltan pocas horas para su muerte y Jesús se despide de sus amigos.

Jesús va a dejarles su testamento, sus palabras más importantes: no son normas, ni pautas de apostolado, ni un movimiento apostólico, les comunica la señal por la que se les reconocerá como discípulos suyos, les  llama a un amor sin medida: “que os améis unos a otros como yo os he amado”, palabras que resumen la dimensión fundamental del Evangelio de Jesús.

Ser cristiano, discípulo de Jesús, es amarse los unos a los otros. Es la Buena Noticia que Jesús nos deja, que mantiene hoy la misma función de siempre: rescatar el fondo de bondad de todo ser humano y ofrecernos un marco en el que podamos  realizarnos, sin perder nuestra identidad, sintiéndonos llamados a la responsabilidad moral de crear alrededor nuestro más humanidad, porque solo el amor humaniza, nos vuelve verdaderamente humanos.

El Dios de Jesús y el Dios de Pablo

Por José Mª Castillo

Según es el Dios en el que cada cual cree, así es la vida que cada cual lleva. El que tiene su fe puesta en el dinero, pongamos por caso, será sin duda un individuo cuya vida estará regida por la codicia. Y lo más probable es que semejante sujeto termine siendo un corrupto o un ladrón. Un tipo así, aunque diga que es ateo, en realidad no lo es. Porque Dios es la realidad última que da sentido a nuestra vida. Una realidad a la que sus “creyentes” están dispuestos a servir. Por esto, sin duda, el Evangelio dice que el contrincante de Dios es el dinero: “No podéis servir a Dios y al dinero” (Mt 6, 24; Lc 16, 13), el “mamón” personificado como un poder que está siempre en conflicto con lo que Dios exige y la honradez demanda (H. Balz).

Escuchar y hacer

Domingo 4º de Pascua – 17 de Abril de 2016

Evangelio: Jn. 10, 27-30.

 

La escena que nos narra hoy el Evangelio de Juan se desarrolla en un ambiente tenso y conflictivo. Jesús está paseando dentro del recinto del templo. De pronto, un grupo de judíos lo rodea acosándolo con aire amenazador. Jesús no se intimida, sino que les reprocha abiertamente su falta de fe: «Vosotros no creéis porque no sois ovejas mías». El evangelista dice que, al terminar de hablar, los judíos tomaron piedras para apedrearlo.

Para probar que no son ovejas suyas, Jesús se atreve a explicarles qué significa ser de los suyos. Solo subraya dos rasgos, los más esenciales e imprescindibles: «Mis ovejas escuchan mi voz… y me siguen». Después de veinte siglos, los cristianos necesitamos recordar de nuevo que lo esencial para ser la Iglesia de Jesús es escuchar su voz y seguir sus pasos.

Resucitar: despertar hacia la vida

Por Juan Masiá*

Espiritualidad es despertar, salir del espejismo y abrir los ojos a la Vida. Por eso Pablo puede decir que “ya hemos resucitado”, que la resurrección no es algo que ocurra después de la muerte sino que empieza cuando, como dice Juan, tenemos «vida eterna ya, aquí y ahora” y por eso “quien cree no morirá para siempre”.

Espiritualidad es despertar a la Vida. Resucitar es despertar, levantarse, ponerse en pie, renacer a nueva y auténtica vida en el Espíritu.

Resucitar es despertar hacia la Vida, transformarse y vivir para siempre…

LAS ENTIDADES DE IGLESIA QUE TRABAJAN CON REFUGIADOS Y MIGRANTES EXIGEN QUE SE FRENE LA DERIVA CAUSADA POR EL CIERRE DE FRONTERAS

Ante el inicio de las devoluciones en la Frontera Este de la Unión Europea, Cáritas, CONFER, el Sector Social de la Compañía de Jesús y Justicia y Paz han dirigido esta mañana una carta al presidente del Gobierno en funciones, Mariano Rajoy, en la que instan “a que España contribuya a frenar la deriva causada por el cierre de fronteras y retrocesos de derechos en la que se encuentra inmersa Europa y contribuya activamente a proteger los derechos y la dignidad de  las personas refugiadas y migrantes”.

Tras recordar los términos del comunicado conjunto suscrito el pasado 22 de marzo, en el que se las entidades expresan su rotundo rechazo al Acuerdo suscrito entre la Unión Europea y Turquía por considerarlo inhumano, deshumanizante, discriminatorio y limitativo, en la carta remitida al Palacio de La Moncloa se denuncia que desde la firma del acuerdo la situación se ha deteriorado gravemente en Grecia.

Pescado, brasas y pan

 

Domingo 3º de Pascua  – 10 de Abril de 2016

 Evangelio: Jn 21, 3-14.

Nuestro mundo está muy preocupado por la seguridad. Es normal. El instinto más básico es la búsqueda de la supervivencia o la seguridad de mantenernos en vida. Ese deseo o instinto es, sin duda, una de las motivaciones más fuertes de nuestros actos. Queremos estar seguros en el puesto de trabajo. Pero también queremos estar seguros del cariño de los que nos rodean o, al menos, de que los otros no son una amenaza para nuestra vida. Por eso, los países refuerzan sus fronteras y los particulares las cerraduras de sus casas. Queremos sentirnos seguros.

El problema es que nuestros esfuerzos no dan muchos resultados. Asegurarnos contra todas las amenazas roza los límites de lo imposible. Es caro, muy caro. Hay que pagar mucho para obtener unos resultados mediocres. Por mucho que se pague, ¿quién se puede proteger de los desastres naturales? Y en el mundo de las relaciones personales renunciar a todos los riesgos significa renunciar a esas mismas relaciones. La soledad es un precio muy alto. Diría que por ahí no hemos encontrado la solución.

Uso y abuso del concepto “misericordia”

Por José Ignacio Calleja.

El concepto misericordia se escucha por doquier y bien merece un repaso en moral social cristiana. Nadie puede dar en misericordia lo que debe en justicia. Más aún, justicia y misericordia no son dos realidades morales en paralelo, o una después de la otra, sino que van juntas, trenzándose para la mutua plenitud.

La misericordia inspira que la justicia sea cada día más y más humana en su conciencia de los problemas que trata; en ella, en la justicia, encuentra la misericordia su mediación primera y mínima; cuando hablamos de derechos humanos la primera palabra es de la justicia; con compasión, pero de la justicia. El caso de los refugiados y migrantes lo explica sin rodeos.