Corrupción y corruptos

Por José María Castillo

Si nos limitamos a explicar el significado lingüístico de estos términos, tropezamos en seguida con una dificultad inesperada: resulta casi imposible encontrar, en un diccionario, la definición adecuada que corresponda a las conductas y al hecho social de la “corrupción”, tal como todo el mundo habla de ella. Y tal como la estamos viviendo. Las ciencias sociales llegan, casi siempre, con retraso. Primero se producen los hechos. Luego, cuando esos hechos se analizan, se les encuentra la adecuada definición. Es lo que está sucediendo ahora.

En efecto, en las últimas décadas, se ha generalizado el fenómeno social de la corrupción, que preocupa, indigna e irrita cada día más y más a la mayoría de los ciudadanos. No es posible, como es lógico, analizar (aquí y a fondo) este asunto tan grave y de tan graves consecuencias. Sobre todo, si pensamos que se trata de un estado de cosas en el que entran en jugo la política, la economía, el derecho, la moral, la religión, la educación y tantos otros factores, imposibles de analizar y desentrañar hasta el fondo.

Los rumores. Una plaga mortal en tiempos de conflicto (República Centrofricana)

Por José C. Rodríguez

“Nos van atacar. Tenemos que prepararnos”. Cuando en un barrio circula este mensaje, la gente se zambulle en las aguas de una irracionalidad que puede desembocar en un mar de violencia. En Bangui ha ocurrido muchas veces desde 2014 y este escenario estuvo a punto de repetirse al llegar la noticia de la matanza de más de 120 personas en Bangassou, en el Este del país, ocurrida el pasado 13 de mayo. Las últimas tres semanas me han sumido en un mundo de fantasmas, que despiertan temores que muchas veces son ficticios, pero que pueden hacer que mucha gente reaccione atacando a su vecino.

Nigeria: «Damos gracias a Dios porque estas chicas han podido volver a abrazar a sus familias»

El arzobispo de Abuja subraya que han sido «tres años de angustia que podrían haberse evitado»

El grupo islamista Boko Haram liberó el pasado sábado a 82 de las 276 niñas que raptó hace tres años de su escuela en Chibok, en el noreste de Nigeria. Un acontecimiento que el arzobispo de Abuja, el cardenal John Olorunfemi Onaiyekan, ha celebrado una entrevista con la agencia Fides, si bien pregunta por qué ha tardado tanto en producirse.

«Damos gracias a Dios porque estas chicas han podido volver a abrazar a sus familias, pero me pregunto por qué hemos tenido que esperar tres años para que esto suceda», dice a Fides el cardenal Onaiyekan, al comentar la emancipación de las chicas.

Interés

Por José I. González Faus

Etimológicamente, el interés designa algo que está entre la realidad y yo (inter-esse): así me vincula y me pone en relación con las cosas. Pero la palabra degenera cuando su significado principal pasa a ser el de “beneficio económico”: de modo que lo único que me pone en contacto con la realidad es la posibilidad de lucro.

Eso explica por qué Francisco sostiene que nuestra economía “mata”. He leído artículos que, queriendo defender la enseñanza social de este papa, parecen tropezar cuando afrontan esa frase tan dura: quizá Francisco sólo quería decir que mata cuando la gestionamos mal, etc.

República Centroafricana: Cuando las pancartas ocultan la realidad

Por José C. Rodríguez

He perdido la cuenta de en cuántas marchas por la paz he participado durante los últimos dos años en Bangui. La última de ellas, organizada por una conocida ONG internacional, nos condujo a varios cientos de personas a lo alto de la colina que domina la capital centroafricana donde se yerguen las seis enormes letras que forman su nombre: BANGUI. Al terminar la marcha, los organizadores desplegaron una pancarta en la que se lee: “Ciudad Reconciliada”.

No pude ocultar una gran emoción durante la hora en la que subimos por el sendero que lleva al lugar desde el que se divisa una hermosa vista de los barrios de Bangui, esparcidos a la orilla del gran rio que separa Centroáfrica de la Republica Democrática del Congo. Hasta hace no muchos meses, adentrarse por el borde del bosque hubiera sido imprudente. Desde sus barrancos se lanzaron ataques a la capital por parte de milicias de diverso pelaje. Más tarde, estos parajes fueron nidos de grupos de bandidos que han encontrado en esta frondosa maleza un escondite perfecto. Hoy, con la seguridad mucho más controlada, hay hasta quien se va a lo alto de la colina de picnic el fin de semana.

MIEMBROS DE LA IGLESIA CATÓLICA COLOMBIANA PIDEN PERDÓN POR LA PARTICIPACIÓN EN LA VIOLENCIA

Resumen de la carta:

            Petición de perdón de miembros de la Iglesia Católica Colombiana con el apoyo de católicos del mundo por la participación de nuestra Iglesia en la violencia que viene del pasado.

Quienes suscribimos esta carta somos miembros de la Iglesia Católica en Colombia, como integrantes de su laicado, clero y vida consagrada. La escribimos impulsados por el proceso que nuestro país está viviendo desde hace un tiempo, en el contexto de la búsqueda de una paz integral de difícil acceso, que ha puesto en el centro de la memoria y de la reflexión nacionales muchas décadas de violencia en que hemos experimentado demasiados horrores e injusticias, proceso que invita también a todas las instituciones y colectividades a hacer un serio examen de conciencia sobre sus responsabilidades en el desarrollo de esa violencia.

República Centroafricana: TRAGEDIA EN EL KM. 5

Por José Carlos Rodríguez

Poco dura la alegría en la casa del pobre. Llevábamos poco más de tres meses de calma en Bangui, cuando el pasado 7 de febrero se torcieron otra vez las cosas. Todo empezó con una operación de la policía centroafricana encaminada a detener al jefe de milicia musulmán conocido como “Big Man”, de quien ya he hablado al menos en otra ocasión en este blog.

Durante el mes de enero, su grupo había atacado en tres ocasiones una iglesia bautista, ocupado una parroquia católica y aterrorizado a personas desplazadas que llevaban varias semanas intentando establecerse en sus antiguos barrios, destruidos durante las violencias de 2014 y 2015. Tras seguirle el rastro, el citado día, a eso de las cuatro de la tarde, una patrulla de la policía lo encontró en la calle principal del barrio conocido como el Kilometro Cinco y le dieron el alto. Todo ocurrió muy rápido: uno de sus guardaespaldas abrió fuego contra los agentes, y Big Man metió la mano en el bolso que llevaba colgado del hombro. No pudo sacar nada porque varias balas lo alcanzaron, lo mismo que a su asistente. Ambos murieron poco después. Si el guerrillero hubiera tenido tiempo de reaccionar, sin duda habría usado las dos granadas y el fusil que llevaba dentro de la mochila.

DOSSIER ANTENA MISIONERA: LOS CONFLICTOS OLVIDADOS

La mayoría de los conflictos armados de los llamados ‘de baja intensidad’ no merecen la atención ni los titulares de las guerras en Iraq, en Siria o en Afganistán, por citar tres ejemplos. Allí donde no parecen evidentes los intereses geopolíticos o económicos de las potencias económicas mundiales, priman los llamados ‘conflictos olvidados’.

Para explicar conflictos que tienen causas históricas, en los que intervienen muchos factores que no conocemos, los medios ofrecen información escasa y fragmentada. Además, dicha información debe competir con ingentes cantidades de entretenimiento banal que nos llegan las 24 horas por todos los canales posibles. No es extraño que no lleguemos a comprender o que desconectemos.

Los conflictos de los que poco se informa y poco se sabe quedan, de este modo, en manos de los que los crean y de los intereses económicos y estratégicos que los alimentan a lo largo del tiempo, en una espiral de violencia e indiferencia que parece no tener fin.

Para ver el dossier haz clik aquí: https://issuu.com/antena_misionera/docs/dossier_conflictos

 

La cultura de la desigualdad

Por José María Castillo

Sabemos que el papa Francisco ha dicho: “No me gusta anticiparme a los acontecimientos. Veremos qué hace Trump”. Una vez más, este papa ha sido discreto y prudente. No seamos “profetas de desgracias”, como sabiamente nos advirtió Juan XXIII. Y así debe ser. Lo que ocurre es que el recién estrenado presidente de los Estados Unidos de América ya ha dado la cara sobradamente, para dejar claro, ante el mundo entero, no lo que va a hacer, sino lo que ya ha hecho. Y lo que ha hecho ha sido poner en evidencia que casi la mitad de los norteamericanos – los millones de votantes que han elegido a Trump – han renunciado (en la práctica, ya que no sabemos si, en teoría, eran conscientes de lo que hacían) al “principio determinante” que inspiró la proclamación de Independencia de los Estados Unidos, del 1 de julio de 1776.

Esto quiere decir que, varios años antes de la “Declaración de los Derechos del Hombre y del Ciudadano”, de la Asamblea Francesa del 26 de agosto de 1789, ya en Estados Unidos se hizo la primera formulación de los derechos del hombre. El principio de igualdad y de participación de los ciudadanos quedó así formulado, en embrión, pero también como ideal de una nueva sociedad y una nueva cultura. Fue el paso decisivo de la sociedad sometida al soberano a la sociedad igualitaria y democrática.

Gil Tamayo: «EE.UU. no puede convertirse en un Guantánamo colectivo»

         «Los populismos son un fraude a las necesidades reales de los ciudadanos», afirma el portavoz de la CEE

         «Las armas salen de los países desarrollados y los traficantes, hay que ser valientes para denunciarlo»

Por Jesús Bastante

«EE.UU. no puede convertirse en un Guantánamo colectivo«. El secretario general y portavoz de la Conferencia Episcopal, José María Gil Tamayo, lamentó ayer la decisión del nuevo presidente norteamericano, Donald Trump, de construir un muro de separación en la frontera con México y endurecer la llegada de inmigrantes.

«Las civilizaciones que se honran hacen puentes, no muros«, recalcó Gil Tamayo, quien defendió la necesidad de «acoger a las personas de forma legal, sin política barata de ningún signo», y defendió que «Europa no puede levantar barreras».